Heute, als Mutter und WOC, marschiere ich aus diesem Grund

Wenn Sie dies lesen und eine weiße Person sind, nehmen Sie sich bitte einen Moment Zeit, um mir Ihre Fantasie zu schenken. Bitte stellen Sie sich vor, wie es sich für Sie anfühlen würde, der einzige Weiße in Ihrer Nachbarschaft zu sein. Stellen Sie sich vor, wie es sich für Sie anfühlen würde, die einzige weiße Person an Ihrem Arbeitsplatz zu sein. Stellen Sie sich vor, wie Sie sich fühlen würden, wenn Ihr Kind das einzige weiße Kind in seiner Klasse wäre. Stellen Sie sich vor, Ihre Kollegen gehen davon aus, dass Sie nur aufgrund positiver Maßnahmen in Ihrer Position sind. Stellen Sie sich vor, die Menschen wären beeindruckt davon, wie gut Sie Ihre Muttersprache – Ihre einzige Sprache – sprechen, weil dies ihren eigenen Vorurteilen gegenüber Ihnen widerspricht. Stellen Sie sich vor, dass die Leute Sie ignorieren und ihre Reaktionen auf Ihren Partner richten, weil seine Rasse Respekt einfordert und Ihre Rasse nicht. Stellen Sie sich vor, die Leute gehen davon aus, dass Sie das Kindermädchen Ihres eigenen Kindes sind.

Bedenken Sie nun Folgendes: Selbst diese Vorstellung ist irrelevant, da weiße Menschen immer noch die politische, wirtschaftliche und soziale Macht in diesem Land innehaben. Weiße Menschen können in ihrer Nachbarschaft eine Minderheit sein, können aber dennoch nicht wirklich die Entrechtung erfahren, die farbige Menschen erfahren, denn als weiße Person sind Sie immer noch Teil der herrschenden Klasse dieses Landes. Auch wenn du arm bist. Auch wenn du schwul bist. Das bedeutet nicht, dass Sie keine Unterdrückung erfahren, aber es bedeutet, dass Sie sich anpassen können, wenn Sie möchten.

Wenn Sie ein weißer Amerikaner sind, müssen Sie verstehen, dass so viel in diesem Land auf Prinzipien der Ausgrenzung aufgebaut ist, die dazu dienen, Menschen mit dunkler Hautfarbe im wahrsten Sinne des Wortes fernzuhalten. Aus Stadtteilen, Städten und sogar ganzen Bundesstaaten. Außerhalb von Schulen und Universitäten. Raus aus Krankenhäusern. Aus Berufen. Raus aus der Wahlkabine.

Es mag Sie überraschen, zu erfahren, dass es in der Stadt, in der ich lebe, Portland, Oregon, bis 1948 keinen integrierten Wohnungsbau gab. Um es deutlicher auszudrücken: Bis 1948 war es Schwarzen nicht gestattet, innerhalb der Stadt Portland zu leben. Selbst als die „Integration“ stattfand, sorgte das Red-Lining immer noch für die Segregation. Diese Praxis gab es nicht nur in Portland. Höchstwahrscheinlich hat Ihre Gemeinde ähnliche Praktiken angewendet, um die Rassentrennung sicherzustellen und schwarze, lateinamerikanische, asiatische und indianische Völker aus weißen Gemeinden fernzuhalten.

Was als nächstes in Portland geschah, geschah auch in anderen Städten im ganzen Land, von Oakland bis Brooklyn: Die jahrzehntelange Vernachlässigung städtischer Zentren durch die Stadt führte zu einem Verfall der Immobilienwerte, was wiederum der Generation, die in den Vororten aufgrund der „weißen Flucht“ aufwuchs, ermöglichte, in die Städte zurückzukehren, aus denen ihre Eltern und Großeltern geflohen waren. Sie kauften günstig und verkauften teuer, und die Gentrifizierung breitete sich in schwarzen und braunen Gemeinden aus. Über Nacht wurden Nachbarschaftsmärkte zu glutenfreien Bäckereien und Friseurläden zu Yoga-Studios. Und was geschah mit den schwarzen und braunen Menschen, die seit Generationen in diesen Gemeinden lebten? Sie wurden vertrieben und zur Umsiedlung gezwungen, da die Gentrifizierung ihrer Viertel sie für die Arbeiterklasse unbezahlbar machte.

Am Samstag, den 21. Januar 2017, werde ich mit Tausenden von Frauen aus meiner Gemeinde auf die Straße meiner Stadt gehen. Wir werden in Solidarität mit Millionen von Frauen in anderen Städten im ganzen Land marschieren und in Solidarität mit den zahlreichen Frauen aus allen Bundesstaaten, die in der Hauptstadt unseres Landes marschieren werden. Wir marschieren, um unser Recht auf Selbstbestimmung durchzusetzen und unseren Widerstand gegen alle Kräfte zu leisten, die versuchen, diese Rechte einzuschränken.

In den letzten Wochen wurde viel über die Plattform Women’s March on Washington geschrieben, die nun auf intersektionellem Feminismus basiert. Von Küste zu Küste tobten Debatten, wobei einige – meist weiße – Frauen Schwierigkeiten hatten zu verstehen, warum intersektionaler Feminismus wichtig ist. Sie fragten, warum wir uns nicht einfach als Frauen vereinen könnten. Sie verstanden nicht, warum die Stimmen marginalisierter Frauen im Mittelpunkt stehen sollten und nicht ihre eigenen. Einige von ihnen sind natürlich bereit zuzugeben, dass farbigen, queeren und transsexuellen Menschen schlimme Dinge passiert sind, aber uns allen sind schlimme Dinge passiert. Warum, fragen sie, können wir uns nicht einfach vereinen? Diese Fragen zeigen, dass diejenigen, die sie stellen, immer noch nicht verstehen, was Dr. King so berühmt gesagt hat: „Bis alle frei sind, ist keiner frei.“ Das bringt mich zurück zur Segregation und der daraus resultierenden Gentrifizierung und zu den Gründen, warum ich marschiere. Ich lasse mich von der nationalen Plattform des Frauenmarsches in Washington inspirieren, auf der es heißt:

„Wir glauben, dass Geschlechtergerechtigkeit Rassengerechtigkeit und wirtschaftliche Gerechtigkeit ist. Wir müssen eine Gesellschaft schaffen, in der Frauen, insbesondere Frauen – insbesondere schwarze Frauen, einheimische Frauen, arme Frauen, Einwanderinnen, muslimische Frauen sowie queere und transsexuelle Frauen – frei sind und in der Lage sind, ihre Familien, wie auch immer sie geformt sind, in einem sicheren und gesunden Umfeld ohne strukturelle Hindernisse zu betreuen und zu ernähren.“

Ich werde am Samstag für meine Großmutter marschieren, die 1965 an der Seite von Dr. King marschierte, um die öffentlichen Schulen Bostons zu integrieren. Ich werde für und mit meiner Mutter marschieren, die als 10-jähriges Kind wütenden Horden weißer Bostoner gegenüberstand, die entschlossen waren, sie und andere schwarze Kinder daran zu hindern, ihre rein weiße Schule zu integrieren. Ich werde für mein eigenes Kind marschieren, das über 50 Jahre später immer noch Gefahr läuft, getrennte Schulen zu besuchen.

Ich werde für meine Familie und andere berufstätige Familien marschieren, die aus unserer Nachbarschaft vertrieben wurden und Schwierigkeiten haben, eine sichere und bezahlbare Unterkunft zu finden, in der wir unsere Kinder großziehen können. Ich werde für die Mütter marschieren, die ihr Geld ausgeben, um die exorbitanten Kosten für die Kinderbetreuung zu bezahlen, und ich werde für die Anbieter dieser Kinderbetreuung marschieren, die wahrscheinlich immer noch kaum mehr als den Mindestlohn verdienen und Schwierigkeiten haben, sich ihre eigene Kinderbetreuung zu leisten, und die überproportional häufig schwarz oder schwarz sind Latina-Frauen. Ich werde für farbige Frauen marschieren, die unverhältnismäßig häufig Gewalt durch die Polizei ausgesetzt sind, insbesondere wenn sie queer oder transgender sind.

Ich werde aus diesen und vielen anderen Gründen demonstrieren, denn farbige Frauen bleiben in fast jeder Hinsicht hinter der Gerechtigkeit zurück: Wir verdienen weniger Geld als unsere weißen Kollegen, erhalten im Vergleich zu weißen Frauen eine schlechtere Gesundheitsversorgung und es ist wahrscheinlicher, dass unsere Kinder aufgrund unverhältnismäßig härterer Strafen, von der Vorschule bis zum Justizsystem, suspendiert, ausgewiesen und schließlich inhaftiert werden.

Sie denken vielleicht immer noch: „Aber Schulen, Gewalt und sichere Nachbarschaften sind Themen, die alle Frauen betreffen. Warum muss es hier um Rasse gehen?“ Der Grund dafür, dass wir unbedingt den systemischen Rassismus anprangern müssen, der weiterhin Frauen mit dunkler Hautfarbe betrifft, liegt darin, dass manche Frauen Schritte vor sich haben, die sie in Richtung Gleichberechtigung erklimmen müssen, während andere von uns Berge zu erklimmen haben. Und ohne dies zu erkennen und zu versuchen, uns beim Aufstieg gegenseitig anzuheben, praktizieren wir nicht wirklich Feminismus. Und tatsächlich geht es hier nicht nur um farbige Frauen. Hier geht es auch um weiße Feministinnen. Farbige Frauen sind seit Hunderten von Jahren aktive Akteure unserer eigenen Befreiung in diesem Land und gehörten zu den ersten und leidenschaftlichsten Feministinnen. Den frühen schwarzen Feministinnen wurde damals gesagt, dass die Gleichstellung schwarzer Frauen warten müsse, bis weiße Frauen erstmals Gleichberechtigung erreicht hätten; dass sie zu viel und zu früh verlangten. Dass sie geduldig sein sollten. Und Frauen mit dunkler Hautfarbe wird das bis heute immer noch erzählt. Deshalb ist es für die heutigen weißen Feministinnen unerlässlich, das zu tun, was ihre Großmütter und Urgroßmütter nicht getan haben, und anzuerkennen, dass nicht alle Frauen gleichermaßen Unterdrückung erfahren, und sich von der Wahrheit leiten zu lassen, wie Flavia Dzodan feststellte, dass „mein Feminismus intersektional sein wird, oder er wird Schwachsinn sein.“

Weiße Frauen, das ist Ihre Aufgabe. Farbige Menschen haben die letzten 400 Jahre in diesem Land damit verbracht, sich zu befreien. Aber wir können die Vorherrschaft der Weißen nicht alleine beenden. Weiße Menschen sind dafür verantwortlich, die Vorherrschaft der Weißen zu beenden. Das ist Ihre Aufgabe. Das ist dein Moment. Erziehen Sie Ihre Kinder antirassistisch. Erkennen Sie, dass die farbenblinde Philosophie den Rassismus aufrechterhält und mehr schadet als nützt. Feiern und schätzen Sie Unterschiede. Überprüfen Sie Ihre Familienmitglieder, Ihre Kollegen. Überprüfen Sie sich selbst. Machen Sie Rassismus deutlich, wenn Sie ihn sehen, und teilen Sie den Tätern mit, dass er inakzeptabel ist. Erkennen Sie Ihr Privileg an. Arbeiten Sie aktiv daran, Ihren eigenen Vorurteilen entgegenzuwirken. Seien Sie offen für das Lernen. Nur weiße Menschen können weiße Gewalt beenden. Also hören Sie bitte auf, sich über die Spaltung zu beschweren, als sei sie etwas Neues, und tun Sie die verdammte Arbeit, um uns dabei zu helfen, eine gerechte und gleichberechtigte Gesellschaft für alle zu schaffen.

Dieser Artikel wurde ursprünglich am 21. Januar 2017 veröffentlicht