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Weiße Amerikaner: Hören Sie auf, jedes Mal über „weiße Schuld“ zu weinen, wenn jemand systemischen Rassismus anspricht

Ich habe mich einen Großteil meines Erwachsenenlebens mit Rassismus beschäftigt. Ich bin zwar alles andere als ein Experte, kenne mich aber mit den meisten weißorientierten Terminologien in der Antirassismusarbeit ziemlich gut aus. Weiße Privilegien, weiße Zerbrechlichkeit, weiße Vorherrschaft – all das sind Konzepte, an deren Verständnis ich gearbeitet habe und die ich weiter vertiefen möchte.

Ich habe auch genug Kommentare im Internet gelesen, um mit der Terminologie derjenigen vertraut zu sein, die sich der Anti-Rassismus-Arbeit widersetzen. Eines, das immer wieder auftaucht, ist das Konzept der „weißen Schuld“.

Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie oft ich Leute auf einen Artikel über die Rolle weißer Amerikaner im Kampf gegen Rassismus mit „Was hat es mit all der weißen Schuld auf sich?“ antworten sah. oder „Warum sollte ich mich schuldig fühlen, weil ich weiß bin? Ich habe nie jemanden versklavt“ oder mein persönlicher Favorit: „Also soll ich mich jetzt für meine Hautfarbe hassen?“

Diese Antworten verwirren mich immer. In all den Fällen, in denen ich über Rassismus geschrieben habe, habe ich kein einziges Mal behauptet oder angedeutet, dass sich Menschen für die Haut, in die sie hineingeboren wurden, schuldig fühlen sollten.

Darüber hinaus habe ich in verschiedenen Gesprächen und Studien zum Thema Rassismus noch nie erlebt, dass mir jemand gesagt hätte, ich solle mich schuldig fühlen, weil ich weiß bin. Mir hat auch niemand gesagt, ich solle mich dafür hassen, weiß zu sein. Nicht ein einziges Mal.

Und ich habe keine Schuldgefühle, weil ich weiß bin, und ich leide auch nicht unter einer Art rassistischen Selbsthass. Ich habe mir weder meinen Geburtsort noch meine genetische Veranlagung ausgesucht. Ich habe nicht darum gebeten, diesen Mangel an Melanin zu haben. Über meine Hautfarbe habe ich keine Kontrolle. Ich bin ein weißer Amerikaner, und das ist einfach eine Tatsache.

Aber das bedeutet nicht, dass meine weiße Haut keine Bedeutung hat oder meine Beziehung zu Menschen anderer Rassen beeinträchtigt. Mir ist bewusst, dass ich aufgrund meiner Hautfarbe jahrhundertelange soziale, politische und wirtschaftliche Vorteile geerbt habe und dass ich natürlich von einer Gesellschaft profitiere, die auf der Vorherrschaft der Weißen basiert. Ich glaube, dass ich die Verantwortung habe, das Privileg, das mir meine weiße Haut gewährt, zu nutzen, um eine gerechtere Gesellschaft zu schaffen.

Vielleicht verwechseln Menschen, die über die Schuld der Weißen weinen, dieses Verantwortungsgefühl mit einem Schuldgefühl. Vielleicht interpretieren sie eine persönliche Anschuldigung in eine größere Diskussion darüber, wie sich die Vorherrschaft der Weißen auf unsere Geschichte ausgewirkt hat und wie sie unsere heutige Gesellschaft beeinflusst. Vielleicht sind sie sich des weitreichenden Ausmaßes des Rassismus in Amerika nicht bewusst und können einfach nicht erkennen, wie sinnvoll es ist, sich mit dem Weißsein auseinanderzusetzen.

Oder vielleicht können sie sich durch persönliche Beleidigung und Empörung über wahrgenommene Schuldzuweisungen von dem, was tatsächlich gesagt wird, distanzieren. Die „weiße Schuld“-Antwort fühlt sich oft wie eine Ausrede an, um das gesamte Gespräch abzutun.

Als weißer Amerikaner fühle ich mich moralisch verpflichtet, dabei zu helfen, die Risse im Gefüge unserer Nation zu heilen, die die weiße Vorherrschaft verursacht hat. Ich bin mir darüber im Klaren, dass Schulden zurückgezahlt werden müssen und dass dadurch ein großer Schaden behoben werden muss. Und das kann ich tun, ohne mich schuldig zu fühlen.

Ich persönlich bin weder ein weißer Rassist, noch habe ich jemals farbige Menschen direkt unterdrückt. Aber ich wurde in einem Land geboren, in dem die Vorherrschaft der Weißen seit ihrer Gründung weit verbreitet war und fast zwei Jahrhunderte lang direkt in ihren Gesetzen verankert war. Die Vorherrschaft der Weißen stand im Mittelpunkt des transatlantischen Sklavenhandels, der Fugitive Slave Acts, des Indian Removal Act, der Black Codes, des Chinese Exclusion Act, des Indian Citizenship Act, Jim Crow, Anti-Miscegenation und anderer rassistischer Gesetze.

Und hier ist eine überwältigende Tatsache: Sklaverei existierte auf unserem Boden schon länger als legale und weithin akzeptierte Realität, als die Vereinigten Staaten offiziell ein Land waren. Lassen Sie das auf sich wirken.

Nach dem Ende der Sklaverei wurden schwarze Amerikaner und andere Minderheiten für weitere hundert Jahre aktiv und rechtlich unterdrückt, ausgegrenzt, ausgeschlossen und unterworfen. Nichts davon ist alte Geschichte. Einige Jim-Crow-Gesetze gelten technisch gesehen immer noch, und es gibt immer noch Menschen, die sich daran erinnern, hinten im Bus sitzen zu müssen.

Warum sind diese Dinge passiert? Denn es liegt in der Natur der Macht, dass Menschen, die sie haben, sie behalten wollen, und in Amerika hatten schon immer Weiße die Macht inne. Weiße Menschen entschieden, dass all diese ungerechten Gesetze in Ordnung seien, und im Laufe unserer Geschichte waren weiße Menschen die einzigen, die die Macht hatten, sie rückgängig zu machen.

Ja, irgendwann entschieden genug weiße Menschen – nachdem viele farbige Menschen darum gebeten hatten, dass ihre Menschlichkeit gesehen und anerkannt wird –, dass es an der Zeit sei, den meisten der eklatantesten rechtlichen Ungerechtigkeiten ein Ende zu setzen. Ja. Aber sie bekommen kein Interesse daran, endlich das Richtige zu tun, und wir bekommen keinen Pass für die weniger offensichtlichen Rassenungerechtigkeiten, die unser Land immer noch plagen.

Und es bleibt die Tatsache, dass Weiße immer noch die Macht in Amerika haben. Eines der offensichtlichsten Beispiele dafür ist unser aktueller, von den Republikanern kontrollierter Kongress. Wissen Sie, wie viel Prozent der Republikaner im Kongress weiß sind? 94,5 %

Ja, das haben Sie richtig gelesen.

Wenn weiße Amerikaner Rassenhetze und „Identitätspolitik“ anprangern, muss ich schmunzeln. Weiße Menschen haben im Laufe unserer gesamten politischen Geschichte die Rassenkarte ausgespielt und eine rassenbasierte Identitätspolitik betrieben. Weiße Menschen sind diejenigen, die rassistische Gesetze geschaffen haben. Weiße Menschen sind diejenigen, die Schulen, Schwimmbäder und Trinkbrunnen getrennt haben. Rassenungleichheiten bestehen aufgrund der Art und Weise, wie Weiße ihre Macht seit den Anfängen Amerikas genutzt haben.

Aber ich möchte darauf hinweisen, dass die Realität nicht bedeutet, dass ich mich schuldig fühle, weil ich weiß bin. Das bedeutet, dass ich anerkenne, dass die Wurzeln der weißen Vorherrschaft tief in unserem Land liegen. Es bedeutet, dass ich mich gezwungen fühle, die inhärente Kraft und das Privileg meiner Hautfarbe zu nutzen, um die Auswirkungen der weißen Vorherrschaft und des Rassismus abzumildern – individuell und systemisch sowie bewusst und unbewusst. Und ich fühle mich dazu gezwungen, nicht aus Schuldgefühlen, sondern aus Gerechtigkeits- und Menschlichkeitsgefühl.

Schuld impliziert ein Gefühl des Fehlverhaltens. Wenn ich die Geschichte des Rassismus in unserem Land studiere und versuche zu verstehen, wie ich helfen kann, die Wunden zu heilen, die er verursacht hat, weiß ich, dass ich das Richtige tue. Wenn ich farbigen Menschen zuhöre und ihnen glaube, weiß ich, dass ich das Richtige tue. Wenn ich auf Rassenungerechtigkeit hinweise und Menschen herausfordere, die glauben, dass es sie nicht gibt, weiß ich, dass ich das Richtige tue. Wenn ich überlege, was ich als weißer Amerikaner tun kann, um den Schaden, den meine Vorfahren angerichtet haben, wiedergutzumachen, weiß ich, dass ich das Richtige tue.

Keine „weiße Schuld“ notwendig, nur der Wunsch nach echter Gerechtigkeit und wahrer Gleichheit. Die einzigen Menschen, die sich schuldig fühlen sollten, sind diejenigen, die dem im Weg stehen.